Буддизм

Этот путь, согласно буддийской литературе, состоит в „праведном воззрении, праведном стремлении, праведной речи, праведном поведении, праведной жизни, праведном усилии, праведном созерцании, праведном размышлении

Раскрывая значение отдельных звеньев восьмеричного пути , буддийская литература подчеркивает, что под „праведным воззрением следует понимать знание и верное восприятие „четырех благородных истин - основного зерна буддийского учения, о котором уже шла речь. Кто их не знает, спастись не может, путь к спасению возможен только через приобщение к буддизму. „Праведное стремление трактуется как решимость познавшего „четыре истины реализовать их в своей жизни. Одним из проявлений этой решимости является праведная, т. е. лишенная лжи, грубости и клеветы, речь. Под „праведным поведением в первую очередь подразумевается соблюдение „пяти моральных требований („панча-шила ). „Праведная жизнь - это в первую очередь жизнь на „честно добытые средства к существованию. „Праведное усилие должно быть направлено на преодоление всего того, что привязывает сознание к этому иллюзорному бытию.

Под „праведным созерцанием следует понимать, говорят буддисты, постоянное сосредоточение на том, что уже осознано и достигнуто на пути к спасению, на пути преодоления земных привязанностей

Наконец, „праведное размышление - это путь последовательного совершенствования сознания, достижения все большей отрешенности от всего земного, обретение такого внутреннего покоя и невозмутимости, в которых нет места даже для радости по поводу освобождения от земных уз и появления перспективы близкого достижения нирваны. „Совершенная жизнь , по буддизму, есть жизнь, основанная на представлении о том, что, преодолев свои ложные воззрения и земные привязанности, можно победить зло и страдания чувственного мира