Буддизм

Санкт-Петербург, в 1860 году не насчитывавший и полумиллиона жителей, к 1900-му перешагнул полуторамиллионную отметку, уступая по величине лишь Лондону, Константинополю и Парижу. Рост промышленного производства и ошеломляющие научные открытия сопровождались кризисом государственных и общественных институтов, а духовные поиски - кризисом традиционного христианства. Значительную часть петербуржцев на рубеже веков составляли иностранцы, а также иностранные подданные Российской империи. По переписи 1897 года в столице проживало более 60 этнических групп

Как известно, в феврале 1918 года на общем внеочередном собрании Академии наук учёные решили не участвовать в акциях революционного саботажа и попытались найти форму сотрудничества с новой властью. Принимая меры по сохранению художественных и научных фондов, в 1919 году в здании Русского музея С. Ф. Ольденбург устроил комплексное научно-просветительское мероприятие - Первую буддийскую выставку

С приходом Советской власти интерес России к Тибету не иссяк. Научные экспедиции Российского Географического общества сменились экспедициями большевистских эмиссаров, которые тайно посылались в Тибет чичеринским Наркоминделом, в основном, для решения геополитических задач. История российско-тибетского диалога в советский период неясна, поскольку основная часть документов до сих пор хранится под грифом Секретно в Архиве Внешней Политики Российской Федерации.

После путешествий профессора Минаева исследования Индии проводились российскими учеными редко. Наибольший резонанс получили фотосъемки фресок и скульптур Аджанты, осуществлённые в 1906-1907 и 1910-1911 гг. петербуржцем Виктором Викторовичем Голубевым. Неутомимый путешественник, художник и искусствовед, В

Успех миссии Цыбикова стал важным стимулом для целенаправленной подготовки специалистов по сбору материалов о буддизме. Пройдя четырехлетний курс обучения, студенты С. Ф. Ольденбурга и Ф