Буддизм

на 18 классов (dhatu-gotra) элементов, представленных как составляющие индивидуальный поток жизни (santana) в различных сферах бытия.

А. Шесть indriya – органов.

1. chakshur-dhatu – орган зрения.

2. shrotria-dhatu – орган слуха.

3. ghrana-dhatu – орган обоняния.

4. jihva-dhatu – орган вкуса.

5. kaya-dhatu – орган осязания.

6. mano-dhatu – способность интеллекта.

Б. Шесть vishaya – объектов.

7. rupa-dhatu – цвет.

8. shabda-dhatu – звук.

9. gandha-dhatu – запах.

10. rasa-dhatu – вкус.

11. sprashtavya-dhatu – осязаемое.

12. dharma-dhatu или dharmah – нечувственные объекты.

В. Шесть vijnana – сознаний-коррелятов

13. Сознание видимого – chakshur-vijnana-dhatu.

14. Сознание слышимого – shrotria-vijnana-dhatu.

15. Сознание обоняемого – ghrana-vijnana-dhatu.

16. Сознание вкушаемого – jihva-vijnana-dhatu.

17. Сознание осязаемого – raya-vijnana-dhatu.

18. Сознание нечувственного – mano-vijnana-dhatu.

Десять из этих dhatu содержат по одному элементу (№ 1-5 и 6-11) dhatu, № 12 содержит 64 dharma (46 chaitta 14 chitta-viprayukta, 3 asanskrita и avijnapti); сознание, представляющее из себя одну dharma, расщеплено на семь dhatu (№ 6 и 13-18).

В чувственном плане бытия (kama-dhatu) индивидуальные потоки (santana) образованы из всех 18 dhatu. В мире эфирных тел ( ослабленной материи – rupa-dhatu) dhatu № 9-10 и 15-16 отсутствуют и личности образованы лишь из 14 dhatu. В чисто духовном (нематериальном) мире (arupa-dhatu) они образованы только из трех dhatu – № 6, 12 и 18, ибо там не существует чувственного, ни сознания чувственного.

Шесть vishaya являются объектами по отношению к indriya (органы), но опорами (alambana) по отношению к шести vijnana.