Буддизм

Восьмая сутта в Сатипаттхана Саньютте утверждает, что когда глупый монах созерцает тело как тело (чувства, ум, дхаммы), его ум не становится сосредоточенным, его загрязнения ( упаккилеса ) не отбрасываются, он не ухватывает этот знак ( нимитта ), и потому он не может достичь ни приятных пребываний в этой самой жизни, ни внимательности и полной осознанности, поскольку не ухватывает знак своего собственного ума.

Мудрый монах напротив, обретает приятное пребывание в этой самой жизни и внимательность и полную осознанность, поскольку он ухватывает знак своего собственного ума. Поскольку «приятное пребывание в этой самой жизни» означает четыре джханы, вышеупомянутое означает, что практика четырёх сатипаттхан может привести к достижению джхан. Таким образом «внимательность и полная осознанность» здесь должна также относиться к состоянию осознанности, наличествующему в джхане, нежели к внимательности и полной осознанности как к подготовительному этапу джхан. Ключ к достижению джхан - это схватывание нимитты собственного ума.

Что означает «схватывание нимитты собственного ума?» Это кажется загадкой, а в самой сутте этому нет объяснения.

Но на эту проблему может пролить некоторый свет Упаккилеса сутта из Маджхима Никаи.